端角イタミ、スレ、汚れあり

序文(自動翻訳　原文は全て中国語)

中国は古代文明を有する国です。勤勉で勇敢な中国人は、長年にわたり偉大な発明と業績を成し遂げ、世界文化に貢献し、世界中の人々の友情と称賛を獲得してきました。中国文化芸術の銀河系において、衣服は輝く星です。保温、防寒、金銭選択といった実利的な目的から始まり、次第に実用性よりも身分を誇示、身分を証明、身分を証明、装飾といった様々な機能へと発展し、中国服飾発展の歴史を形成してきました。中国の服飾は散漫で変化に乏しく、民族ニヒリズムになりにくいと言う人もいます。これは明らかに民族ニヒリズムの主張です。5000年以上の広大な中国大陸において、先祖の民族衣装は千変万化であるだけでなく、その千変万化にも独自の原理と手法があり、壮大で美しい。なぜ歴史に刻まれないのでしょうか。古書における衣服の描写は、詩や散文、絵画などに多く見られ、専門的な議論が不足しているからです。しかし、これは衣服そのものの体系性の欠如に等しいのです。近年、衣服産業の隆盛に伴い、中国衣服史プロジェクトはこのギャップを埋めてきました。様々な芸術大学や繊維大学が、相次いで衣服史講座を開設しています。これらの取り組みの重要な意義は、学習目的が異なるため、内容の重点も異なることです。例えば、演劇業界の舞台美術担当者は、タイの史実に精通し、王朝を特定することで、誤認や混乱を避ける必要があります。芸術関係者は、イメージを形作る際に新しい時代を前提とし、リアルな歴史絵巻物として観客に提示するよう努めています。祖国の衣服の全体像を把握した上で、衣服担当者は時代感と国民性を兼ね備えた新しい衣服を統合・デザインしています。映画や演劇愛好家、そしてアマチュアの衣装デザイナーにとって、服装史に関する文献や写真は、知識を豊かにし、教養を高めるための参考資料として活用することができます。そのため、特定の専攻の必修科目として、中国服装史は愛好家によって深く研究され、議論されるべきです。

1. 服装のスタイルは時代の産物である

自然は人間を生み出し、人間は生存のために自然に依存しています。類人猿が地上に立ち上がり、広大な宇宙と向き合い、腹を満たすものや寒さを避けるものを探し始めた頃から、衣服の原型は現れてきました。おそらく最初は、実際に葉で腰を包み、胸や背中を良質の皮で覆ったのでしょう。風や霜、雨、雪を避けるだけでなく、走ったり作業したりするのも容易でした。そのスタイルは極めてシンプルでしたが、画期的な進歩的意義を持ち、人間と動物の距離をさらに広げました。一方では、生産性が極めて低かった後進的な状況を物語り、他方では、初期の人類の衣服スタイルへの要求がより実用的であったことを示しています。同時に、実用的ニーズを満たした後、人類は衣服に対する美意識を育んでいったことも分かります。野蛮な奴隷制の出現後、余剰物資の出現によって生じた階級観念が、衣服スタイルに反映されました。畑仕事をしたり銅を鋳造したりする人もいれば、ゆったりとした服と大きな袖を身につけて贅沢な暮らしをする人もいました。こうして中国服飾の基本形が築かれました。中国服飾史の美術館を散策すると、七英雄が覇権を争い、戦乱が激化した時代に初めて、布製の鎧、革製の鎧、鉄の鼓、青銅製の兜がこれほど多く見られたことがはっきりと分かります。シルクロードが中国と西洋にまで広がり、漢唐の時代に封建経済が隆盛を極めた時代に初めて、上質な素材と精巧な模様で作られた様々な種類の服が見られるようになりました。宋代には、梁を中心に町や都市の工業と商業が栄え、数百人の職人と数百着の服が存在しました。様々な産業に従事する人々が街を歩き、通行人は彼らの生活を一目で見ることができました。クビライ・ハーンは中央政権を掌握し、漢王朝に元とモンゴルの統治を命じました。明王朝は即位後、まず唐宋の旧制度を復活させました。その中で服装様式は非常に重要な位置を占めていました。封建王朝が完全に崩壊した後、服装様式はもはや君主の権力に縛られなくなり、「内外を厳格に区別し、親族と他所者を区別する」という役割を徐々に失いました。科学技術の急速な発展と人々の生活の加速に伴い、服装様式はますます高速化と高効率化に適応するようになりました。

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