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【深和】江戸中期◆禁裏女房奉書 一乗院宮御児衆宛 真筆(近世古文書 書状 消息 皇室 皇族 宮門跡 霊元天皇 真敬法親王 尊賞法親王)
【深和】江戸中期◆禁裏女房奉書 一乗院宮御児衆宛 真筆(近世古文書 書状 消息 皇室 皇族 宮門跡 霊元天皇 真敬法親王 尊賞法親王) [浏览原始页面]
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商品信息

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【深和】江戸中期◆霊元上皇女房奉書 一乗院宮真敬法親王御児衆宛 真筆
商品説明
江戸中期の女房奉書です。

禁裏の勾当内侍が「一乗院宮」の御児衆に宛て発給した消息で、「しめしめしき」雨天が相続く中、「くはう(公方)様」が宮の無事を案じている旨の伝達を依頼する内容となっております。

「くはう様」は江戸時代に将軍を指す語として一般的でしたが、勾当内侍が発給する女房奉書では猶「院(上皇)」を指す語としても用いられていたことが陽明文庫所蔵の女房奉書および『中院文書』や『開口神社史料』などより判明します。幼帝や女帝の即位期間中、実質的に上皇(法皇)が朝廷を掌握した近世において、この形式の女房奉書は実質宝永年間(1704-1710)霊元天皇・東山天皇期の発給がピークとみられます(大谷俊太・大山和哉「京都大学文学部蔵中院文書文学関連資料翻刻(中)」)。

問題は「くはう様」が霊元・東山いずれを指すか、および「一乗院宮」が真敬法親王・尊賞(尊昭)法親王いずれを指すかにより女房奉書の意味合いが変わってくることであり、『中院文書』においても「くはう様より申候~」より始まる両者が発給した女房奉書、および仙洞女房奉書が混在することが知られます。本作はその中でも『開口神社史料』所載の「宝永七(1710)年十一月廿八日東山天皇女房奉書」に筆跡の類似がみられますが、宝永7(1710)年は東山院崩御の翌年であり、正しくは幼帝中御門天皇即位に伴う霊元上皇の院政復帰後の女房奉書と推察され、陽明文庫所蔵の東山天皇期の大半の女房奉書などと筆勢が異なることからも、実質的に霊元院の仙洞女房が代理で認めたものではないかと考えられます。

本書状が霊元上皇の意向を汲んだものとして、宝永6(1709)年7月以前のものとすれば、里坊療養中であった実兄一乗院宮真敬法親王の容態を案ずる書状、それ以降とすれば門跡を継いだばかりの実子尊賞法親王の無事を案ずる書状であると考えられます。いずれにしても、元禄期前半(1690年代)に朝廷内の権力闘争に敗れ政治力を削られた霊元院が、東山天皇譲位~崩御前後に禁裏の文書発給・取次機構である長橋局の掌握に動いていたことを示す書状であるといえるでしょう。

流麗な書様に、宮中の暗闘の歴史が読みとれる逸品です。

◆一乗院宮真敬法親王
江戸前期-中期,後水尾天皇の第16皇子。母は新広義門院。明暦4(1658)年親王となり,翌年興福寺一乗院の尊覚法親王のもとで得度。寛文5(1665)年興福寺・清水寺別当をかねる。書,狩野派の画にすぐれた。宝永3(1706)年没、58歳。幼称は富宮。俗名は常淳。法名ははじめ信敬。著作に「唯識三十頌錦花」など。

◆一乗院宮尊賞法親王
江戸中期の親王。霊元天皇の第十三皇子。名は庶賢、幼称は多喜宮、法諱は初め尊昭、のち尊賞と改める。興福寺一乗院に入寺、親王宣下を受ける。のち二品に叙せられ興福寺別当となる。延享3(1746)年薨、48歳。


〔本文〕
くはう様より申へく候、このほとは/うちつゝきしめゝゝしく雨天にて/おはしまし候、一乗院宮

御無事におはしまし候や、/御機嫌よく成らせまいらせ候まゝ、御心やすく/聞こしめされ度おほしめし候、こなたにも/思召候やうに心えよし申とてこの由/
御心え候て可申入候、めてたくかしく

          より

御ちこのしゆ披露



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_AJ082__2025/10/22
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