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20240914-132 タンカ普賢王如来刺繍織錦画西蔵仏像画

20240914-132 タンカ普賢王如来刺繍織錦画西蔵仏像画收藏

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タンカ

Chibet needlework


	§絵画・装飾・金刺繍が一体となったチベット絹の刺繍仏画
	普賢王如来唐○刺繍織錦画西蔵仏像画像玄関画蔵伝金絲掛画装飾画西蔵仏像画【材料錦織キャンバス絵画、金糸刺繍、錦織刺繍【材質】絹・金糸・繊維他サイズ:長さ約90x60cm このフレーズは、この文章は、普賢王如来に関連するタンカ唐〇、刺繍、織物画、及び西藏の仏像や画像に関する装飾品を指しています。具体的には、普賢王如来を描いた金糸を使用した掛け軸や装飾画を指し、玄関などに飾るための美術品を表しています。「地藏薩菩」の唐カ刺繍や織り込み画、西藏の仏像の画像、玄関用の装飾画、そして藏伝の金糸を使った掛け画について説明しています。これらは主に信仰や文化を表現するために使われ、特にチベット文化における伝統的な芸術文化の一部です。地藏薩菩タンカ刺繍織りの絵、西蔵の仏像画像、玄関の絵、チベットの金糸の掛け画、装飾画・手作業の刺繍ですので、生地の端部分などは不均一となっています事をご理解ください。【タンカ】インドに生まれチベットに伝えられたタンカまたはダンカはチベット仏教の軸のことです。絵画と装飾、刺繍が一体となったチベット仏教特有の代表的な芸術作品で、主にチベットで作られているものが多いのですがモンゴルや中国での製作されているものもあります。典型的なのは綿布を白土で塗りつぶして表面を平滑にし、顔料で絵を描き、絹の表装（下地）に縫い付けたものと言われています。タンカは元々僧侶が人々に仏教の教育や釈迦の伝記を教える為につくられ、持ち運びできるようにされていると言われています。タンカには壁画、刺繍、アップリケ、織物、版画、宝石画などがあります。【刺繍タンカ】今回の出品物である刺繍タンカは、ある種の仏教の神、シーン、または曼荼羅を描いた、チベット絹を用いた刺繍絵画です。特に金糸をたくさん用いられているものはきらびやかで神々しく輝きを放っています。寺院で作る刺繍タンカは、修業中の僧が一針一針心をこめて刺繍すると言われています。バター灯を燈すため独特の香りが付いて寺院に居る様な気持ちにしてくれます。チベット人は、親類や大切な人が亡くなり四十九日法要時、占星術師に告げられた尊格をタンカに描く習慣もあります。在家信者でなくても刺繍タンカに惹かれて飾ることにより心の落ち着きを得る事も出来ると思います。タンカの特徴はその顔料にある。タンカに用いられるのはすべて天然の鉱物顔料で、色鮮やかで、色あせないことが特徴です。そして、太陽の光に当てると、金糸が輝き、仏尊がきらめきます。 Φ普賢王如来（ふけんおうにょらい）" 普賢王如来（ふけんおうにょらい）特徴【概要】普賢王如来（ふけんおうにょらい）普賢王如来（ふけんおうにょらい）は、仏教における重要な存在であり、特に大乗仏教の教えにおいて重要視されています。彼は慈悲と智慧の象徴であり、普賢菩薩（ふげんぼさつ）と関連付けられることが多いです。普?王如来は、すべての生き物のために真理を教え、悟りへ導くことを目的としています。この存在は、修行者に対して道徳的な行動と菩薩行を奨励する役割を担っています。法身普賢（ほっしんふげん；蔵: チューク・クントゥサンポ、ワイリー方式：chos sku kun tu bzang po；梵: Dharmak?ya-Samantabhadra ）または普賢王如来（ふげんおうにょらい）は、大乗仏教における信仰対象である如来の一尊。チベット仏教ニンマ派で本初仏として信仰される尊格である。普賢菩薩と同じく普賢（蔵: クントゥサンポ [kun tu bzang po；梵: サマンタバドラ [Samantabhadra ]）と称される。ただし法身普賢は通常の普賢菩薩とは異なり、菩薩というよりも如来の部類とすべき存在である[1]。何も身につけない青色をした裸の姿で表される[3]。法身普賢は如来の姿をとり、双身と単身の二相があるが、双身は結跏趺坐の姿で、配偶者である普賢仏母（蔵: クントゥサンモ [kun tu bzang mo]、梵: サマンタバドリー [Samantabhadr? ]）とヤブユムの姿で歓喜している。ゾクチェン心部の最重要テクストである古タントラ『クンチェギェルポ（英語版）』では、法身の普賢と同義の存在である「クンチェギェルポ（kun byed rgyal po すべてを創り出す王）」が登場し、報身の金剛薩タ（ヴァジュラサットヴァ）と同義であるサットヴァヴァジュラとの問答形式で、あらゆるものは普賢の境地の顕現であると説かれる。【概説】中期密教において、大日如来（法身仏）が密教の教主として編成され、後期密教では、大日如来は五仏（五智如来）の中心的存在ではあるが、更にそれを超える根源的な存在となる法身の「本初仏」として、この法身普賢が編成されたのである。チベット仏教（後期密教）では法身普賢が、法身の金剛薩?（ヴァジュラサットヴァ）、法身の持金剛仏（ヴァジュラダラ）とともに「本初仏」として尊崇される。これらの三尊のうち、どれを特に尊崇するかは、チベット仏教の宗派によって異なる。法身普賢はニンマ派で、持金剛仏はゲルク派で、金剛薩?はカギュ派で「本初仏」として尊崇される。
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